함께 "좋은 책"을 만들어 갑니다.

누구나 처음 살아 보는 인생, 그래서 어떻게 살아야 최선
인지 정답은 없는지도 모르겠습니다. 여러분이 보내고 있
는 지금의 중학생 시절 또한 각자의 모습들이 다 다르고 서
로 다른 색깔들로 채워 가고 있으리라 생각됩니다.
친구들과 같이 시를 쓰고 선생님들의 도움을 받고 이런
멋진 시집을 출판하기까지 아마 여러분들은 나를, 친구를,
부모님을, 선생님을, 그리고 내 주위에 있는 모든 생물들과
사물들을 접하고 느끼면서 나 혼자만 살아가는 세상이 아
니라는 교훈도 얻었으리라 생각합니다.
원고 수집부터 제작에 이르기까지 온갖 정성을 모았을
우리 학생들과 선생님들께 감사와 격려를 드립니다. 이 결
실이 그 동안의 애씀과 다가올 추위를 보듬어 주는 작은 위
안과 불씨가 되기를 진심으로 기원합니다.

이 책을 통해 그녀가 우리에게 정말 말하고 싶었던 것은
‘일상적인, 너무도 일상적인’ 그러한 것들이
우리를 진정 인간답게 만들어 주는 것들이자
우리가 그리워하는 삶의 한 부분이라고
이야기하고 싶었던 것은 아닐까 싶다.

- 시인 강위석

이 책의 구성은 생각하기, 말하기, 살아가기, 열매맺기로 나누었다. 하나님이 생각을 주시고, 생각을 말하게 하시고, 말한 것으로 살아가게 하시고, 마지막에 열매까지 열리게 해 주셔서 나와 이웃이 먹게 하신 것이다.
나는 도구로만 사용되었을 뿐이다. 그래서 너무 부끄럽고 죄송하여 누구의 추천도 구할 수가 없었다. 하나님이 ‘내 맘이다’ 하셨는데 감히 내가 누구보고 “뭐 어떠냐”고 물어 보겠는가 그저 감사할 뿐이다. (본문 프롤로그 중에서)

나는 내가 목회를 가장 행복하게 한때는 바로 바보 목회를 할 때였고 그때가 성도들도 바보가 되어 행복했다. 그때 기적의 일들이 많이 생긴 때였고 하나님이 영광을 제일 많이 받은 때였다. 지금도 하나님 앞에서 “바보가 되게 하소서. 바보가 되게하소서” 하며 기도하는데 옛날 같이 바보가 되기 싫어하고 똑똑한 자가 되려하니 감사가 없어진다. 예수님은 바보 중에 제일 큰 바보가 되어 십자가에서 죽으셨는 데 말이다. (본문 살아가기 부자 목사 바보 목사 중에서)

또 한 번은 브라질에서 새벽기도를 드리려 교회에 도착하여 교회 문을 여는 순간 갑자기 복면한 권총강도 5명이 교회 안으로 들어왔다. 그중 한 놈이 내 뒷머리에 총을 대고는 “진헤이로! 진헤이로!” 하며 소리 질렀다. 돈 내 놓으라는 뜻이다. 그때 아내는 “이그레자 파스토!” 라고 하며 소리 지르자 한 놈이 자기 입에 손을 대며 “쉬~ 쉬~” 하였다. 이그레자는 교회이고 파스토는 목사라는 뜻이다. 나는 “돈 없다” 하자 나를 잡고는 이층으로 올라가려 하여 나는 아내 손을 꼭 잡고 같이 올라갔다. 아내와 떨어지면 안 될 것 같았다. 그들은 계속 총으로 위협하다 경비가 오기 전에 자동차와 지갑을 갖고 달아났다. (본문 살아가기 총과 위로 중에서)

생로병사라는
4자 성어는
생로병사천의
5자 성어로
확장되어야 합니다.
죽음이 끝이 아니라
그 너머에
천(天)의 삶이 펼쳐지기 때문입니다.
인생이 항해라면
인생길은 항로이며
종착지는
하늘 항구입니다.
‘지도에는 없는 나라’를 찾아가는
이 절박한
항해도를 함께 읽는 일에
당신과
동행하길 원합니다.

말의 의미가 재미있습니다. ‘연극’을 영어로는 ‘Play(놀이)’라고 하기
도 합니다. 그리고 공연자는 ‘Player(놀이하는 사람)’라고 부르기도 합
니다. 배우를 ‘Actor(행동하는 사람)’라고 부르는 것도 재미있습니다.
그중에서도 한자로 ‘배우’의 의미가 저는 가장 재미있습니다. ‘배우’를
한자로 풀이하면 ‘사람이 아니지만 사람의 슬픔을 가진 존재’라고 할 수
있습니다. 일상적인 인간의 모습과는 조금 다르지만 인간의 고민과 슬
픔을 안고 삶을 살아 내며 삶을 응원하고 감동을 주는 존재, 배우라는
말의 의미입니다.

부부가 함께 39일간 산티아고 순례길을
걸으며 느낀 즐겁고 행복한 여행기

“산티아고는 내게
사람의 마음과 생각은 늘 변하는 것이므로
너무 욕심부리지 말라고 하네”
“길을 걷다 보면 잠시 헤매기도 하지만
이내 화살표를 보고 올바른 방향을 찾아가듯이
어느 날 내가 가야 할 길 모든 게 사라진대도
노란 화살표, 단정한 조개껍데기는 나 같은 사람들을 위해 있으리라”

푸른 하늘과 구름, 바람과 운무 그리고 따사로운 햇빛,
이 사소한 것들의 사랑으로 순례길은 행복하다.
- 본문 중에서 -

이 세상에는 세 가지 부류의 사람들이 있다. 첫 번째는 과거 지향적인 사람들이다. 이들은 과거에 얽매여 과거를 후회하며 살든지 아니면 과거를 자랑하며 산다. 두 번째는 현재 지향적인 사람들이다. 이들은 현재 먹고 사는 일에 집중하며 바쁘게 사는 사람들이다.
세 번째는 미래지향적인 사람들이다. 이들은 1년, 5년, 10년, 20년, 50년 후의 미래를 내다보며 사는 사람들이다.
아놀드 토인비는 미래지향적인 사람들이 역사를 이끌어 왔다고 말하면서 이들을 창조적 소수라고 불렀다. 이 사람들은 미래를 내다보고 미래를 준비하는 사람들이다.
나는 이 세 부류의 사람들 가운데 어느 부류에 속하는가?
내가 미래지향적인 사람이라면 나는 미래를 준비하고 있는가?
_ 유충열 <코칭학 교수 / 유충열라이프코칭연구소 대표>


이 책에서는 자신의 분야에서 열심히 살아오신 선배들의 삶의 지혜와 다가올 미래에 대한 자신감을 확인할 수 있다. 타인의 삶을 흉내 내지 않고, 자신의 유일함, 잠재력을 믿으며 변화해 온 삶이기 때문이다. 독자들은 이 책을 통해 다가올 미래의 삶에 대해 준비하고 자신감을 얻을 수 있을 것이다.
비전과 희망은 누군가 주는 것이 아니라 내가 나에게 주는 것이다.
_ 김영철 <바인그룹 회장>

지금까지의 절세 책은 당장 버려라!
최근 트렌드에 맞춘 강력한 절세 방법을 담았다!

양도소득세 비과세를 곧바로 적용받기 위해서는 2021년 1월 1일부터 최종 1주택을 보유한 날로부터 2년 이상을 보유해야 한다. 따라서 2020년 말 이전에 1주택을 제외하고는 모두 정리해야 한다. 또한 2021년 이후가 되면 소위 ‘똘똘한 1주택’을 제외한 주택들은 소유할 필요성이 줄어든다.
이러한 배경 아래 최근 미로처럼 복잡해진 비과세와 중과세제도 등을 집중 분석하고, 실수요자 및 투자수요자들에게 맞춤별 절세정보를 제공하기 위해 이 책을 집필했다.


?제1장 새로운 절세 트렌드를 찾아라
?제2장 실수요자는 비과세를 받으면 문제가 없다
?제3장 중과세 없애고 비과세 받는 게 최고!
?제4장 비과세를 못 받을 때에는 세금이라도 확 줄여라
?제5장 임대등록자가 꼭 지켜야 할 것들
?제6장 고수들이 법인을 찾아 떠난 까닭은
?부록 부동산 세금종류별 절세 포인트

글쓴이의 소망

그저 평범한 삶을 노래하고
사랑하고 행복을 찾아
비록 있는 듯 없는 듯 부끄럽게
작은 모래알과 조약돌처럼
지면에 생각과 느낌을 남겨서
소박한 감정과 뜻을
시를 통해 함께 나누고 싶은
작은 소망입니다

일을 접은 후에는
마음은 여유롭고, 행동은 품위있게 하며
‘나만의 삶’을 살고 싶었다.


젊어서는 멋모르다가 나이가 들면 사물의 이치를 조금씩 깨닫는다. 자연의 아름다움도 느끼고, 사람의 마음도 읽을 수 있다. 먹고만 살 수 있다면 자신의 어리석음을 깨닫고 ‘나로서 사는 길’을 찾아가는 것이다.- 「나이 듦에 대하여」 중에서

제 2의 삶은 허상을 좇는 삶이 아니라 ‘나의 삶’을 사는 것이다. 남 따라 사는 것이 아니라 자신의 삶을 사는 것이다.- 「글을 시작하면서」 중에서

저자의 최종 목적인 책은 바로 ‘AI 전문가로 가는 문을 열어 주는 책’입니다. 여러분들은 앞으로 대부분의 분야에서 누군가가 완성한 제품이 아니라 직접 프로그래밍한 AI 제어를 활용하게 될 것입니다. 하지만 AI를 프로그래밍한다는 것은 그리 쉽지 않습니다. 일단 AI의 개념도 알아야 하지만 프로그래밍 능력도 충분해야 하기 때문입니다. 프로그래밍은 코딩과 달리 수학적, 물리적 이해능력을 필요로 합니다. 따라서 최종적인 책을 만들기 전에 저는 여러분들에게 프로그래밍 공부에 필요한 책을 제공할 필요가 있다고 판단했으며 그 첫 번째 책이 바로 이 책인 것입니다.

어둠 속에서 새벽의 소리를 듣는다. 작은 풀벌레의 미세한 소리들이 어쩜 저리도 신비롭던지! 나도 모르게 그 소리의 진원지를 찾다가 초롱초롱한 하현달과 눈빛을 마주쳤다. 엉겁결에 눈인사를 나눴다. 얇아진 눈썹달이다. 방금 전의 풀벌레 소리는 그새 잊은 채로 “음력으론 오늘이 며칠이지?” 웬걸, 본질을 이탈해 있었다.
?
바람 부나, 눈이 오나, 눈 뜨면 세월이다. 아무런 표정도 없고, 거침도 없는 세월이다. 그런 세월의 흐름 앞에서 그것의 정체를 안다는 이는 아무도 없다. 그냥 하늘의 권능이라고 쉽게 인정해 버리면 그만이다. 세월은 그렇게 눈치도 보지 않고, 단 한 번의 고장도 없이 흐르고 또 흐른다. 생성과 소멸을 주도하는 셈이다.

홀로 지새운 청춘의 기나긴 밤으로
성큼성큼 다가온 것은 詩였다.
어쩌면 처음부터 詩는 아니었는지 모른다.
20대 의대생 시절과 직장 생활로
이어진 좁은 길목의 끝,
작은 방에 불빛처럼 하나둘
걸어 놓기 시작한 것이 모여 그들은 詩가 됐다.
- 곽종규 김포저널 대표 서평 中

때가 되면 한낮의 빛도 스러진다
노을과 함께 밤으로 옮겨 가는 그것을
사라진다 할 수 있을까

……

죽을 만큼 서로 사랑해도
떠나야만 하는 일은 있는 법
그 사랑이 사라진다 할 수 있을까

마지막 때는 맘몬과 음란과 배교가 누룩처럼 온 세상을 덮을 것이라고 성경이 예언하여 주고 있습니다. 역사는 성경대로 왔고, 성경대로 가고 있습니다. 예언이 이루어진 것은 역사입니다. 이런 시대가 성큼성큼 오고 있는데 이런 때에 가장 필요한 영성은 수도원 영성입니다.- 강문호 목사(충주 봉쇄수도원 원장)

김금남 원장님! 원장님은 이 시대의 빛이시며, 의인이십니다. 원장님의 자리를 우리가 따르지 않는다면 우리가 무엇이란 말입니까? 영원토록 살아계신 주님의 영이시여 지금 이 자리에 임하소서. 원장님의 자리를 채우게 하소서. 원장님의 길을 이어 가게 하소서.
- 윤공부 목사(태안 말씀원 원장)

저 역시 동광원과 교제하면서, 진실로 오직 주님만을 신랑처럼 사랑했던 원장님과 동광원 수녀들의 삶을 통해 그리스도를 따르는 길을 더 깊이 배우게 된 것 같습니다. 그 영성이 오늘날 계속해서 한국 교회에도 계승되었으면 하는 소원이 기도로 남아 있습니다.
- 이후정 교수(감리교신학대학교 총장)

부부 교사도 자녀교육은 어렵다.
교육에 지치고 힘든 부모와 선생님을 위로하고 싶었다.
우리도 바보 같았고, 힘들었다고.

부모로 선생님으로 어쩔 수 없이 교육에 관여하며 살면서 참 쉽지 않다는 생각을 많이 한다. 하면 할수록 자녀들에게 학생들에게 교육을 제대로 하지 못했다는 미안한 생각이 든다. 돌이켜 보니 그것은 교육이 하나의 기준이나 생각으로 할 수 없는 일이었기 때문이라는 것을 깨닫는다.
- 본문 중에서

이 글을 쓰게 된 직접적인 동기는 부모와 떨어져서 살고 있는 장성한 자식들과의 대화 부족이 늘 아쉬웠던 한 가정의 아버지로서, 그들이 나중에라도 자신의 아버지가 살아생전 도대체 무슨 생각과 어떤 감정으로 만년晩年을 살다가 이 세상을 떠났는가를 알게 해 주고 싶은 마음에서였다.
돌아가신 부모를 그리워하는 자식으로, 사랑하는 두 자식을 둔 가장으로 그리고 이 땅에서 살아가는 지식인의 한 사람으로, 필자가 기억하고 기록했던 세월이 남긴 이야기들을 이제 조심스럽게 세상에내놓는다.

3년간 잊어 왔던 바다 한복판 깊숙한 곳에 숨겨져 온 진실, 감추려 해도 감춰지지 않았던 그 진실, 침몰한 세월호와 대한민국의 슬픔이 올라오는 순간, 그 순간을 영상에 담았다. 그게 영상 기자의 운명이다.
- ‘멈췄던 3년, 그리고 나’ 중에서

기자로서, 언론으로서 지켜야 할 선들이 있다. 그 선을 넘는다면 대중에게 파급력 있는 집단의 힘은 만용으로 이어지기 쉽다. 그러나 대중에게 뻗치는 그 힘을 잃지 않기 위해서는 그 선 안에서 치열하게 경쟁하고 싸워야 할 것이다. 나 스스로를 되돌아볼 수 있지만, 홀로 빛을 낼 수 있는 비판적 스페셜리스트가 되는 것이 보도의 품격을 유지할 수 있는 방법이 아닐까 한다.
- ‘보도의 품격’ 중에서

기자는 힘과 용기가 있어야 하며 현장에 대한 목격자로서 기민해야 한다고 배웠다. 하나하나 용맹하게 현장을 거치며 생긴 마음의 상처들은 사회를 향한 씨앗이라고 생각한다. 그리고 그 씨앗이 지금은 싹을 틔우기 위한 거친 몸부림으로 힘겹지만, 분명 밝은 미래로 아름답게 꽃피워 보답해 줄 것이라 굳게 믿고 있다.
- ‘기억의 상처를 안고’ 중에서

촛불혁명 승리에 대한 나만의 ‘오마주’를 남기고 싶었다. 고민 끝에 나온 글쓰기 방법은 공상과학 장르를 차용(借用)하는 것이다. 공상과학 장르를 들고 나와도 어색하지 않으리라는 믿음은 확고했다. 촛불집회를 점화시킨 ‘국정농단’의 진실이 공상과학의 상상력을 충분히 뛰어넘고도 남았기 때문이다.
- ‘궁극의 요리백서를 찾아서(feat. 촛불집회)’ 중에서

단 하나의 공리(전제조건)로부터,
신이 없음, 연기론, 조화와 중용, 진화론, 배타주의·차별·전쟁의 부정, 윤회의 불가능함, 귀신 없음, 육체노동과 현재의 중요성 등을 증명(추론)하다.
공리(전제조건) 1. 세상에 영원불변한 것은 없다.
정리 1. 영원히 100% 완전한 것은 없다.
(증명) 영원히 완전한 어떤 것이 있다고 가정하면, 그것은 완전한 상태이므로 변치 않을 것이다. 그런데 변치 않는 것은 없으므로(공리1) 모순이다. 따라서 완전한 것은 없다.
정리 5. 신은 없다.
(증명) 신은 완전무결해야 하는데, 그런 존재는 없으므로(정리1) 신은 존재하지 않는다.

『성피티의 생활스포츠지도사 2급 필기 합격공식』(2020년 시험 대비)은 운동 관련 비전공자 및 일반인들도 이해하기 쉽게 내용을 정리한 생활스포츠지도사 2급 필기 수험서로 본문 내 초록색으로 표시된 부분들은 모두 한 번 이상씩 기출된 내용들이다. 이를 중점적으로 공부한다면 짧은 시간동안 시험 합격에 최고의 성과를 얻을 수 있다.

○ ?산업화와 새마을 운동을 거치면서 지역민들의 삶과 밀접하게 관련된 우리 지역의 수많은 무형문화재들이 자취도 없이 소멸되어 버렸다. 오랫동안 이어져 온 상장례 역시 마찬가지다.

○ ?1980년대 이전까지 행해졌던 전통 방식의 상례와 관련해서는 그 흔적을 찾아보기가 어려운 것이 작금의 현실이다. 돌이켜 보면 그러한 자료들을 당시에 정확하게 기록을 했더라면 부안지역의 문화유산이 보다 풍부해졌을 것이다.

○ ?『부안의 상장례』는 상례의 자세한 내용을 기억하고 있는 분들을 찾아보기 어려운 현실에서 다행히 전라북도 무형문화재 대목장으로 부안지역에서 50년 이상 활동해 온 분 등 주민들의 기억을 정리한 자료라는 점에서 의미가 남다르다 할 수 있다. 또한 부안군 자체적으로 진행한 연구라는 점 또한 의미가 있다.

○ 사라져 가는 부안의 문화유산이 새롭게 주목받는 기회가 되었으면 한다.

○ ?산업화와 새마을 운동을 거치면서 지역민들의 삶과 밀접하게 관련된 우리 지역의 수많은 무형문화재들이 자취도 없이 소멸되어 버렸다. 오랫동안 이어져 온 상장례 역시 마찬가지다.

○ ?1980년대 이전까지 행해졌던 전통 방식의 상례와 관련해서는 그 흔적을 찾아보기가 어려운 것이 작금의 현실이다. 돌이켜 보면 그러한 자료들을 당시에 정확하게 기록을 했더라면 부안지역의 문화유산이 보다 풍부해졌을 것이다.

○ ?『부안의 상장례』는 상례의 자세한 내용을 기억하고 있는 분들을 찾아보기 어려운 현실에서 다행히 전라북도 무형문화재 대목장으로 부안지역에서 50년 이상 활동해 온 분 등 주민들의 기억을 정리한 자료라는 점에서 의미가 남다르다 할 수 있다. 또한 부안군 자체적으로 진행한 연구라는 점 또한 의미가 있다.

○ 사라져 가는 부안의 문화유산이 새롭게 주목받는 기회가 되었으면 한다.

늦을 뿐 천천히 가고 있다
속도보다 방향이니까

가지 않은 길을
가 보지 못했던 길을
우주에 소풍 가듯 설레이는 마음으로
가볍게 간다


- ‘가고 있다’ 중에서 -

해방 이듬해 산골 가난한 농부의 아들로 태어나 그동안 격변하는 70여 년의 세태를 평범한 일상에서 보고 느끼고 경험하였습니다.
젊은 세대의 사랑과 효의 가치와 중장년의 무한 책임과 의무 그리고 노년세대의 비애와 피할 수 없는 숙명 아울러 사회지도층들의 필수덕목 등을 테마별로 소개했으며, 자작시와 예쁜 사진을 올려 남녀노소 세대를 불문하고 누구나 편안한 마음으로 산책하듯 읽을 수 있도록 꾸며 보았습니다.